在接受晨报记者采访前，隋鸿锦博士首先声明：此次展览是“人体标本展”，不是“尸体展”。但是观众还是习惯将该展览称为“尸体展”。

　　“关于此次展览，我们已经准备筹划了2年多。”隋鸿锦说，“这次来北京，这些宝贝是用集卡费了两天两夜才运到的。”

 
　　一问：捐赠遗体并非来源？

　　晨：此次展览标本“原料”遗体来源何处？

　　隋：目前，无论是国内还是国外，遗体的来源主要有两种途径：一种是遗体捐赠，另一种就是收集。此次展览用来做标本的尸体，全部是利用医学院校原有的尸体来源，是通过有关部门合法渠道提供给医科大学用于医学解剖实验的，基本上是自然死亡、无主或被弃尸体。制成标本后已完全丧失生命体性，没有人可以辨认出他们的身份。目前，我们没有把捐赠遗体用于这种塑化标本。

　　医学院校解剖后的尸体在使用一定时间和次数后，无法再继续使用，我们将这些尸体制成人体标本，使用寿命可以达到几百年。

　　二问：对死者不尊重？

　　晨：有观众认为，这样公开展览是对死者的极大不尊重，你怎么看？

　　隋：人们对任何事情都会有不同看法，这很正常，当然尊重的标准也会有所不同。我举个例子，当初“火化”刚开始实行时，很多人表示无法接受，但现在已经得到大多数人的认同。再说，科学技术的进步总是领先于大众的意识，当初哥白尼发表“日心说”，不是也付出了生命的代价吗？

　　晨：2004年元旦，北京也曾举行了一次类似展览，但非常低调，为何此次大肆宣扬呢？

　　隋：对那次展览，我不清楚。此次展览主要是让大众了解解剖学以及解剖学对于人类健康的意义，促使民众积极捐献遗体，以缓解当前医学教研标本的匮乏。

　　晨：你认为此次展览有负面影响吗？

　　隋：到目前为止，我还没有想到存在任何负面影响。

　　晨：会不会引起非法“器官交易”的盛行？

　　隋：非法“器官交易”属于器官移植，是一种活体器官的移植，而生物塑化是针对死亡的人体和人体器官，两者无法相提并论。

　　三问：科普还是艺术？

　　晨：在展厅门口的展板上，我看见此次展览写的是“科学与艺术的巧妙结合”？

　　隋：我要声明，这次展览不是艺术展览，因为在艺术品里会凝聚艺术家的思想和见解，是艺术家进行再加工的结果，而此次展览中，人体的结构是自然存在的，中间没有任何创作成分，所以是科普。

　　晨：有观众也认为，人体标本的文字说明太少，艺术化倾向严重，何况还有各种造型，倒像是一种行为艺术。

　　隋：此次展览解说的尺度是在高中文化水平，不同观众有不同需求，我们还要考虑解说尺度的问题。至于各种造型，是为了让观众看起来不厌倦，更加吸引观众了解解剖学。

　　四问：商业还是科研？

　　晨：既然是为了科研教学，为何又要成立公司呢？

　　隋：我们成立公司，是为了促进生物塑化技术的研制和开发，因为单纯靠科研经费很难支撑，再加上使用国产设备、硅胶生产，成本会更低。

　　晨：展览为何还要收费（成人50元，学生25元）？

　　隋：遗体是绝对不能买卖的，而且是无价的，但是在人体标本原料收集、保管、运输等过程中，会耗费很高的成本，还有附加的劳动力成本，费用不菲。一般来说，一具人体标本的成本在几万元到几十万元之间不等，而且制作周期至少要1年。

　　晨：听说，下一步还要到全国巡展？

　　隋：这只是目前的打算，但具体要看此次北京展览的实际情况，包括社会各方面的反映等，然后才能定。如果此次展览能够成功，除了全国巡展外，还打算建立一个固定的场馆，让“人体展”长时间保持下去。